MARZO 2011

Martes, 1 de marzo, 2011 4:52 AM

En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,” y de ahí surgió el sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.

Ubicación: Recamara privada del Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU.

Estado Anímico: Sereno, en poder del Nin.

Estado Físico: Despertando. 

El Ojo del Águila. El espíritu del carcayú: Nuevo mes, nuevo dia, dia de la basura, siempre hay que sacar la basura de la mente, lo que estorba, lo que sobra de nuestros pensamientos, de nuestros hábitos/conducta, de nuestras emociones. Me sorprende a veces lo que nos hemos desarrollado, en lo que nos hemos convertido, soñábamos lo que parecía imposible, y sin embargo aquí estamos, “es” – es decir “soy” y más, mucho más de lo soñado. Hay niveles de autocontrol, de impulso interior, de integración que ‘yo’ mismo voy descubriendo y que el ‘YO’ maneja como un mago maestro una baraja de naipes. ‘YO’ me sorprende escribiendo cosas que ‘Yo’ ni me acuerdo, como cuando escribimos el Gran Entendimiento; y sin embargo esos mismos escritos somos nosotros. ‘Yo’, que no se humilla ante nada ni nadie, se maravilla ante ese proceso que revela claramente el dominio y señorío del ‘YO’, mi dios. “Mi dios” – ¿Cómo sonará eso? ¿Qué implica? Cerramos los ojos y dejamos que imágenes y sonidos de lugares, hechos, logros, fracasos, experiencias: recuerdos, nos inunden el teatro de la conciencia:

[  Siempre fuiste ambicioso. Quisiste ‘ser’ a tu propia imagen y semejanza. ¿Qué te sorprende?

[  Nada, todo, no lo sé.

[  No seas niña. Siento tu… ¿Qué es?... Cuestionas… ¿Dudas?

[  No, ya no; me maravillo. ¿Cómo voy a sucederme? ¿Quién me reemplazará cuando ya no estemos? Esto no se puede reproducir…

[  No importa. Ni falta hace. Tú haz, sigue y comparte de nosotros, deja huellas, marca camino, describe destino, cuando puedas, cuando nos dejen, forma aprendices, comparte de ti, todo contacto contigo, con nosotros dejará huella indeleble, iniciará un proceso innegable; alguien surgirá, guiados y encaminados directamente en persona o por el legado. Si nos sorprendemos a ti, imagínate a ellos para quienes somos una nueva especie, desconocida, temida, extraña, atractiva y repelente otra vez, como quien cata sabor nuevo y no sabe aún si gusta o aborrece.

[  ¡Entendemos demasiado! Vemos lo absurdo constante en el ser humano. ¡El ‘Justo Medio’! ¡La moderación! ¡Que estupidez! ¡Dirán la Mediocridad! ¿Se puede tener demasiada felicidad? ¿Demasiada serenidad? ¿Demasiada paz? ¿Demasiado KAIZEN? ¿Demasiado saber? ¿Se puede ‘entender demasiado’? ¡Que especie tan absurda! Las incongruencias no son entrañables, sino patéticas, despreciables.

[  Están perdidos. No saben que su Dios y sus dioses, su Diablo y sus demonios, sus espíritus, santos y ángeles que buscan afuera están dentro, son su ‘YO’. Están ciegos. No se atreven a ser sí mismos. Temen a su propia grandeza, a su propia Sombra, a su propia Luz. ¿Acaso nuestra Misión no consiste en revelarles, demostrarles la Verdad de sí mismos?

[  ¡No hay peor ciego que el que teme ver!

[  Y sin embargo, la hazaña está a la medida de la Grandeza: el Desafío Digno:

La MISIÓN del Maestro de MAMBA-RYU

“Vengo a estar

Para que aprendan a estar

Por lo que ha de estar

Aun cuando

Ya no puedan más estar.

Vengo a alzar

Para que aprendan a alzar

Lo que se ha de alzar

Aun cuando

Ya no se puedan más alzar.

Vengo a persistir

Para que aprendan a persistir

Por lo que ha de persistir

Aun cuando

Ya no puedan más persistir.

Vengo a permanecer

Para que aprendan a permanecer

Por lo que ha de permanecer

Aun cuando

Ya no puedan más permanecer.

Vengo a ser

Para que aprendan a ser

Lo que tienen que ser

Aun cuando

Ya no puedan más ser.”

[  ¿Es todo esto real?

[  Qué importa que sea real si es la Verdad.

[  Dirán, dicen, que estoy loco.

[  Las lecciones más importantes se aprenden mucho después de ser impartidas. ¿Te suena? Acuérdate de que existen aquellos que “oyen su voz interior con gran claridad y que viven de acuerdo a lo que oyen; tales personas” – Grandes Espíritus – “se vuelven locas – ¡o se convierten en Leyenda!” ¡Es hora de Grandes Espíritus y Leyendas!

[  Así es.

[  He Dicho. Así Es. Y Así Será. Está por amanecer. Es un nuevo principio.

El ojo que se ve

El filo que se corta

No preciso escudo.

Miércoles, 2 de marzo, 2011 9:55 AM

En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,” y de ahí surgió el sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.

Ubicación: Centro de Comando y Control del Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU.

Estado Anímico: Sereno, en poder del Nin.

Estado Físico: Enérgico (sinónimos: Potente, Recio, Poderoso, Brioso, Intenso, es decir, NORMAL de un Sennin). 

El Ojo del Águila. El espíritu del carcayú: Anoche durante la hora del seminario del “Arte de la Guerra” vimos una película de guerra titulada “Tiempos de Gloria” (“Glory”, en el inglés original), ganadora de 3 oscars en 1989. Considerada de las mejores películas sobre la guerra civil estadounidense, el filme enfoca en la realidad histórica de uno de los primeros regimientos formado exclusivamente por soldados negros del ejército americano, en la discriminación racial y en las condiciones sociales vigentes en esa época en la que se tramita la liberación del esclavo negro. Una página de crítica cinematográfica comenta en parte lo siguiente:

"Glory" es una película sobre la Guerra civil norteamericana llamada Guerra de Secesión, centrada especialmente en el nacimiento y organización del ejército 54 de Massachusetts, liderado por Robert Gould Shaw.

El filme nos cuenta cómo se le dio la oportunidad a la gente de color para formar parte del ejército, cómo se les fue entrenando y cuántos pesares debieron soportar hasta que se les llegó a aceptar como militares que defendían su propia causa igualitaria y antidiscriminatoria.

El filme nos habla –en mayor o menor medida- entonces del heroísmo, de la discriminación y los prejuicios raciales, de las secuelas psicológicas y físicas de la esclavitud, de la humillación, del odio y la amistad interracial, de la lucha por la igualdad y la libertad.

El objetivo de esta cinta es en primer lugar la de recrear cinematográficamente esa etapa de la historia estadounidense donde la tensión entre el Norte y el Sur era extrema. Por otro lado también se quiere transmitir al espectador las crudísimas vivencias que debieron soportar aquellas personas que pensaban a favor de la igualdad y la libertad en tiempos de odio y discriminación racial. (http://www.imdb.es/title/tt0097441/)

            Hasta aquí normalmente llegaría en un intento de informar sobre la temática de la instrucción anoche – y sería una grotesca pérdida de tiempo. Al fin y al cabo a nadie le importa o interesa lo que hayamos visto: quieren saber el por qué y el para qué lo hemos visto. Os diré algo de antemano: sin la emoción de la experiencia no hay conocimiento que valga la pena que surja de la misma; no hay moción sin emoción.

            Aquí, como en otros blogs, se trata se compartir de mí mismo, algo me ha costado puesto que soy un hombre característicamente tan reservado, que hasta parejas mías de años de relación de convivencia íntima no presenciaron ningún movimiento que diera a conocer mi vertiente como maestro artista marcial; me crié para ser Ninja, ermitaño sociable pero distante, monje-guerrero entregado de causa pero elusivo de contacto, lo cuál se convierte en un apego a la hora de difundir una filosofía estratégica de vida: los curiosos, seguidores, alumnos, y discípulos tienen derecho de saber el de dónde, el por qué, el para qué, y el cómo de un camino de vida antes de comprometerse a él. Aún me estoy acomodando a mi traje transparente.

            Hoy me tocaba el Capitulo 9 de Tiempos de Miakoda en la que la muchacha le pide al Sennin que sea su Sempai Sennin y éste le revela el significado de la expresión “Tiempos de Miakoda”. O me tocaba terminar la historia de “Sombra Dos” y revelar la tragedia de Tanuk en “Takanka escapa antes del amanecer”. O iba a ir al gimnasio montado en bicicleta, y sin embargo me vi enganchado en desentrañar la mejor forma de presentar el por qué y el para qué de “Glory.” Claro, mientras trabajo tengo que atender a mi creciente red de alumnos y discípulos que me contactan buscando guía y consejo.

            En el Ryu hablamos del “lado oscuro” del ser humano, de la importancia de profundizar en él, de abarcarlo, de superarlo, de ponerlo a nuestro servicio y no al revés. Diversos de nuestros programas en actualidad tienen ese mismo propósito. En “FITA-Fuimos Guerreros” (Frente de Inteligencia, Temas de Actualidad) estamos enfocando en conocer el lado oscuro de las Américas, enfocando en la violencia como su máxima manifestación y expresión en nuestra historia y sociedad. También se habla en el Ryu, como temática subyacente en general, del Tao de MAMBA, de la esencia, de la forma, y del método de una tradición que opaca a las demás estrategias existenciales habidas tanto en enfoque, como en profundidad y en abarque – en parte precisamente porque mientras que las demás tradiciones enfocan en denegar el lado oscuro, nosotros los exploramos, y entendemos, lo cultivamos, lo superamos y lo dominamos. Más aun, también en el Ryu, nos ocupamos de la mente y de la mentalidad del hombre que la fundó y que se dedica a su desarrollo y difusión.

            “Glory” ofrece vistas tremendamente importantes y reveladoras para todo lo anterior. MAMBA es una tradición americana. Encontrará ciertas raíces en el viejo mundo donde se incubó – en España, en Japón, en la China, en Corea, en Tailandia, en la India, en África, etc. – sin dudas, y eso es obvio, pero adaptadas a, y cultivadas en, una realidad del Nuevo Mundo: del Canadá donde nació y dio sus primeros pasos; de los EE.UU. donde corto los dientes y hasta llegó a su adolescencia – ganándome un puesto en el Salón de la Fama de las Artes Marciales de los EE.UU. en el 2006 – y en México, donde encontró y expresa su voz. Sin entender el lado oscuro de América no se puede entender nada americano, y ningún episodio de la historia de las Américas es más oscuro que el del trato, venta, transporte, y esclavización del africano. Dentro de ese contexto hay una escena precisamente en ese filme, que os invito a ver (creo que se puede descargar aquí gratuitamente: http://www.p2platinos.com/descargar-tiempos-de-gloria-3247.html), en la cual uno de los protagonistas es azotado con un látigo y permanece impasible al dolor salvo las lágrimas de ira, odio e indignación que le riegan la cara por la humillación al que se le somete.

            Ninguna escena de película ha captado más o mejor el historial de gran, sino de la mayor parte de mi vida, comenzando quizás a los cuatro años de edad, pero tal vez antes, que esa. He recibido, absorbido mas bien, con crueldad y salvajismo, el lado oscuro de sociedades donde me crié y donde me desenvolví (EE.UU., España, e Inglaterra ante todo) que motivados por un odio racial tan profundo, tan cegador, que se obsesionaron, pero en vano, de apagarme, de someterme, de domarme, hasta el punto que todo esa negatividad que por fuera no consiguió definirme o delimitarme sino de fortalecerme, por fin encontró una grieta en mi armadura, mi tendón de Aquiles – las injusticias de la corte de familia que llevaron a la violación de mi hijo de cinco años de edad – cuando lograron conectar con la estocada casi letal que ocasionó mi cáncer. Traicionado por la simple humanidad de un cuerpo hasta entonces colindante con lo indestructible, el proceso de mi Gran Ocaso y de la consiguiente reconstrucción de mi Identidad que resultó del proceso de mi superación que daría cabida a un nuevo ser: al Sennin, al ángel-demonio, al Jedi-Sith, al Yoda-Darth Sidius. Y ese el secreto de mi conocimiento y superación del lado oscuro; de mi infatigable energía e inagotable creatividad. Os dejo, con mi traducción/adaptación personal de una poesía con la que me orientaba de niño sobreviviendo tras las líneas enemigas del odio, y que a Nelson Mandela mismo le inspiró dentro de su celda de esa misma construcción – Invicto de William Ernest Henley:

Desde la noche que me recubre

Negra como el abismo insondable

Agradezco a cualesquiera dioses que existan

Por mi alma inquebrantable

Caído en las garras de la circunstancia

Ni mueca ni grito he soltado

Machacado por los accidentes del azar,

Mi talante sangriento, persiste alzado

Más allá de este lugar de ira y de lagrimas

Yacen en las tinieblas el horror

Y sin embargo la amenaza de los años

Me encuentra, y me encontrará, sin temor

No importa cuán estrecho sea el camino

Cuán cargada de castigo sea la sentencia

Soy el maestro de mi destino

Soy el capitán de mi esencia

El ojo que se ve

El filo que se corta

No preciso escudo.

Jueves, 3 de marzo, 2011 9:23 AM

En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,” y de ahí surgió el sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.

Ubicación: Centro de Comando y Control del Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU.

Estado Anímico: Sereno, en poder del Nin; poético, profético.

Estado Físico: Enérgico (sinónimos: Potente, Recio, Poderoso, Brioso, Intenso, es decir, NORMAL de un Sennin). 

El Ojo del Águila, el Espíritu del Carcayú:

Una vez más (La partida de Miakoda)

Hay un lugar en tu esencia

Guardado en aquel tu laberinto de miedo y de dolor

De sangre el color provocado

Por las enredadas espinas de la vida

En ese tu rincón

Donde de tu oscuridad brota un vacío sin fin

y la niña, sola, llora en tu silencio

Yo ahí entré, acudí a tu llamado

Tu mal aplacado,

Esa niña hecha mujer,

Radiante luz de mi calor

Tu paz interior mi halago

Una y mil veces

Y ahora…

Tu ausencia…

Y una vez más,

Niña,

Hay un lugar en tu esencia...

El ojo que se ve

El filo que se corta

No preciso escudo.

Viernes, 4 de marzo, 2011 10:25 AM

En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,” y de ahí surgió el sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.

Ubicación: Centro de Comando y Control del Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU.

Estado Anímico: Sereno, en poder del Nin, Filosófico.

Estado Físico: Enérgico (sinónimos: Potente, Recio, Poderoso, Brioso, Intenso, es decir, NORMAL de un Sennin). 

El Ojo del Águila’ el Espíritu del Carcayú: Pocas personas podrían entender los pasos del Sennin… me huele a poesía… Las acciones del Shodai Sennin de un Ryu de Ninjutsu se miden con la vara de generaciones y en términos de la supervivencia del Ryu, es decir, por su efecto potencial en las vidas de las personas afectadas que aún ni siquiera existen, y no solamente por consideraciones inmediatas. El cansancio, no importa; el dolor, no factura; la nostalgia, la melancolía, la pérdida, el sufrimiento no pesan en la balanza de la acción estratégica, de la decisión acertada. Paradójicamente para aquellos que no comprenden el oficio, aunque no rehusamos ni renegamos del “lado oscuro” de la naturaleza humana – todo lo contrario, la exploramos, la manipulamos, la dominamos, la ponemos a nuestro servicio y no al suyo propio –  nuestra motivación, nuestra pauta directiva, nuestro principio organizador no es sino el amor: “da más de lo que recibes.”

            En realidad solamente las personas, esos pocos a través de la historia, que han logrado profundizar en las aguas enmarañadas y traicioneras del lado oscuro para luego sobrevivir con las cicatrices físicas de su odisea, pero sin las indelebles marcas espirituales del odio, de la ira, del miedo, de los apegos, etc., entienden verdaderamente en qué consiste el amor. El miedo, la ira, el rencor, la amargura, el egoísmo, el odio, la ignorancia, la soberbia, etc., son todas las huellas del las perversiones del lado oscuro en su dominación.

            El lado claro, como he mencionado en otros escritos, también tiene sus perversiones. La obediencia, cuando nos lleva a la crueldad inhumana, es perversión; la fe, cuando nos ciega a la razón, es perversión; el falso-amor del consentimiento, cuando obvia el castigo y la disciplina, es perversión; la tolerancia, cuando permite excesos y abusos y falla en proteger al indefenso, es perversión; la caridad, cuando no ofrece ni exige medios para fomentar la autoestima y la independencia, también es perversión.

            Ahí, en las perversiones del lado oscuro y del lado claro vemos la maldad del ser humano – esa no tiene color pero siempre surge de lo mismo: “obtén a costa de cualquiera”. En el falso-amor de la necesidad propia vemos donde el “apego a tener” y el “miedo de perder” se muestran como dos caras de una misma moneda. Solamente un Sennin – y su precursor, un Buda – vive con lentes fijos a esta evidente dimensión del carácter humano. La madre que cree amar pero carece del temple para la disciplina no ama. Lo que ella pasa por amor es en realidad un falso-amor, un auténtico egoísmo, porque en vez de adiestrar a su hijo y cumplir con su obligación como responsable del desarrollo del carácter de su cachorro, vive en temor de la incomodidad propia de enfrentar sus propios sentimientos al experimentar el rechazo de su hijo o la incomodidad a corto plazo de la queja, del llanto, o del berrinche de su cargo. ¿El precio? Por su propia comodidad y conveniencia falla en cumplir y posiblemente, probablemente, evitar el dolor, el sufrimiento, y hasta la tragedia ajena a largo plazo por su falta de decisión.

            Amor es dar de uno mismo de acuerdo a quién eres y de lo que representas; y amor también es saber es apreciar y valorar lo que se recibe. Amor es dar de uno y recibir del otro. A los padres les toca dar, entre otras cosas, disciplina, enseñanza, guía, un ambiente para el cultivo de la cosecha: la cría; a los hijos les toca dar, respeto, obediencia, lealtad. La relación Sempai-Kohai capta lo esencial del amor en una relación de superior-subordinado. El ser humano es un animal de relación mentor-aprendiz, de superior-subordinado, de maestro-discípulo. Esa es nuestra relación esencial; la perversión de nuestra especie se ve precisamente en jóvenes que no quieren ser mandados, no quieren que se les discipline. La chapa de un muchacho se convierte en metal de Hombre en la fragua del aprendizaje, bajo el fuego de la voluntad de otro Hombre que le impone una disciplina y le alimenta un conocimiento, una sabiduría. Sin ese proceso, tan ausente en el mundo de hoy, los muchachos solo generan más muchachos y no Hombres. Un muchacho que no pasa por ese proceso jamás será un buen padre, jamás será modelo ni maestro, solo será procreador de más mediocridad contaminando el acervo socio-genético de la especie. Así estamos, con padres que no pasan, si acaso, de ser cajeros electrónicos y pósters del pato Donald – pero al final, no se puede dar más de lo que se tiene. Varón y mediocre se nacen, pero Hombre y Excelente se hacen.

            La mitología judeo-cristiana tiene una alegoría muy apta para ilustrar la naturaleza esencial de la relación padres-hijos: la expulsión del Jardín del Edén. El jardín, es decir, la familia-hogar, contiene todo lo necesario para el desarrollo de los hijos; se establecen en él claramente límites, limites que los hijos deben aprender a respetar y acatar. Cuando se violan esos límites el castigo debe ser aplicado – sin falla. Evidentemente Dios creó a dos seres consentidos y desagradecidos que no supieron valorar lo que Él daba y lo menospreciaron – con consecuencias. Moraleja: los hijos tienen que ser enseñados a obedecer pero también a valorar lo que se les da.

            El Sennin precisamente con su entendimiento del amor supera esta dicotomía del “lado oscuro” – “lado claro”, porque vive en integración, empleando esos términos para comunicación y punto de referencia. ¿Qué implica para el Sennin superar, dominar, integrar, subordinar, y más importante todavía, aplicar sus “lados claros” y “oscuros”? Significa lo mismo de siempre:

El ojo que se ve

El filo que se corta

No preciso escudo.

Domingo, 6 de marzo, 2011 4:49 AM

En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,” y de ahí surgió el sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.

Ubicación: Recámara Privada del Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU.

Estado Anímico: Sereno, en poder del Nin, Filosófico.

Estado Físico: Enérgico (sinónimos: Potente, Recio, Poderoso, Brioso, Intenso, es decir, NORMAL de un Sennin). 

El Ojo del Águila’ el Espíritu del Carcayú: Trabajando en un cuento de la colección de Omayok que el Sennin va a recontar a Miakoda al final del Capitulo 9, capítulo que promete ser el más revelador de lo que llevamos hasta ahora. El silencio y la quietud del Instituto que es mi casa, mi hogar, refugio y santuario para mis alumnos y discípulos tiene un ambiente sosegador, tranquilizante… jajaja… y habiendo dicho eso un ruido proveniente de los platos amontonados en la pila de la cocina en la primera planta acaba de sobresaltarme… ¡Ya no se puede culpar al ratón! ¡Definitivamente son los guongos! Jajaja…

            Tengo que habilitar el cuarto de huéspedes. Quiero implementar la tradición del “uchi deshi” en MAMBA-RYU. “Uchi deshi” es un término japonés que significa “alumnos de adentro” o “estudiantes del interior”, es decir, alumnos que viven con el maestro y que se ocupan de él, de sus quehaceres desde la limpieza, la cocina, la administración, etc., todo claro, a cambio de beneficiarse del acceso al conocimiento del espacio “interior” del maestro. Dedicaré una anotación de la bitácora al respecto, pero la idea es simple: habrá intervalos de tiempo determinados durante los cuales los discípulos – a ese nivel ya son discípulos – vivirán conmigo ocupándose de los quehaceres de la casa; tendrán acceso a las clases regulares, además de sesiones privadas conmigo a cambio primordialmente de que aporten a la manutención del Instituto durante su estancia con su trabajo. Esta tradición existe en muchas sociedades japonesas, por ejemplo, y no todas son marciales: el kabuki (drama-danza tradicional japonesa), el rakugo (monologo cómico-dramático tradicional del Japón), shogi (ajedrez japonés), igo (juego estratégico original de la China), aikido, sumo, karate, etc. La maestría auténtica no se transmite solamente en el arte o en la disciplina, sino en todo lo que el maestro hace. Para lograr esa transmisión completa, los japoneses, en reconocimiento de esta verdad, de esa necesidad de contacto continuo, personal, íntimo, entre maestro y alumno, establecieron la tradición del uchi-deshi, del alumno que vive con el maestro, le atiende, le cuida, le sirve, y a cambio recibe instrucción directa implícita y explícita, es decir, por medio de instrucción directa en el arte, y por medio de instrucción indirecta en la forma en la que el Maestro manifiesta su arte en su vida. Adagio japonés; “el Maestro manifiesta su arte en todo lo que hace”. De nuevo, esta tradición es antiquísima y sagrada: recuerden a Huike y Bodhidharma. Responde a mucho de lo que hemos mencionado anteriormente de la relación Sempai-Kohai.

            Esta decisión, junto con la de entrar en proyectos de escritura de libros con alumnos dedicados contribuirá a la difusión más profunda del enigma que es MAMBA.

El ojo que se ve

El filo que se corta

No preciso escudo.

Miércoles, 9 de marzo, 2011 7:57 AM

En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,” y de ahí surgió el sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.

Ubicación: Recámara Privada del Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU.

Estado Anímico: Sereno, en poder del Nin, Filosófico.

Estado Físico: Exhausto, molesto del estomago. 

El Ojo del Águila’ el Espíritu del Carcayú: El Capítulo 9 de Tiempos de Miakoda me agotó. Fue un esfuerzo que requirió un emplazamiento preciso de otros escritos a modo de piezas de ajedrez ante un asedio final contra el rey contrario. Temprano en la producción del Capítulo – el más largo de todos los escritos hasta ahora – me di cuenta de que había que tener escritos en la Bitácora, en el Diario, y a último momento de los cuentos de Omayok para lograr completar el Capítulo como lo quería. El tema del Sempai-Kohai ha sido bastante central últimamente en las enseñanzas del Ryu, también el del lado claro/lado oscuro. Sorprende a la gente el concepto de las “perversiones del lado claro”. Son más difíciles de reconocer pero no por ello menos nocivas a uno mismo y lo sabré yo porque honestamente, fueron mi debilidad durante gran parte de mi vida: la entrega total sin medida. Omayok en “El cuento de Miakoda” representa, personalmente, la culminación de una gran sabiduría introspectiva: saber cuando dar media vuelta e irte sin no hay reciprocidad. Hay que saber marcar claramente cual es la obligación con la cual cumplir y después hay que saber, habiendo cumplido, cuando abandonar el campo de batalla antes de morir por una causa ya indigna – y el egoísmo ajeno es siempre una causa indigna. Hay que aprender de nuestros errores pasados; admito haber caído como Shifu de Kung Fu Panda o como Obi Wan Knobi de Star Wars en haber sabido exigir disciplina intelectual y física pero haber fallado en exigir entrega personal recíproca, y en mi error haber faltado en la formación integra y moral del discípulo al que tanto (demasiado) dedicaba:

Entonces debemos tomar el fallo del alumno como fallo del maestro al sentir éste un exceso de apego y consentimiento hacia el alumno. Fallo que favorece que el árbol que empieza a fortalecerse se tuerza y crezca retorcido, por la acción de fuertes vientos, como sentimientos que no llega a controlar y pueden terminar por dominarle o hacerle perder el sentido de lo que busca. Todo ello permitido de alguna manera por el maestro que no ha sabido dominar su exceso de apego y termina siendo fatal para el alumno. Es posible que este exceso de amor se convierta en una debilidad del maestro, debilidad que un alumno aventajado puede utilizar en su "beneficio" y creyendo que así lo hace lo único que encuentra es su lado oscuro, su deseo, no el de superarse sino el de superar a su maestro. Envidia, de la capacidad del maestro o de cualquiera que se acerque a el y le quite parte de la atención que este le procesa. Miedo, de ser abandonado por su maestro, de no llegar a se uno o ser superado por otro, cualquier miedo le valdría. Soberbia, por saberse alumno consentido.

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Comentario excelente sobre “El Cuento de Miakoda” de nuestra alumna “Jennifer”. Sennin no se nace, se hace, y no sin reconocer patrones equívocos, errores, fallas y perversiones del lado oscuro y del claro. SEMPER KAIZEN, SEMPER ERUDITIO.

El ojo que se ve

El filo que se corta

No preciso escudo.

Jueves, 10 de marzo, 2011 1:28 PM

En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,” y de ahí surgió el sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.

Ubicación: Recámara Privada del Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU.

Estado Anímico: Sereno, en poder del Nin, Filosófico. Introspectivo (¿Cuándo no?)

Estado Físico: Así-así. 

El Ojo del Águila’ el Espíritu del Carcayú: Recuperando de la cirugía; lo interesante es que casi nada me quita el apetito. Supe hoy de la muerte del padre de mi primera esposa y madre de mis hijos mayores. Aun me queda darle el sentido pésame. Me informó mi hijo cuando me visitó en el hospital recuperando de la anestesia. Son momentos de padre e hijo en los cuales miles de siglos de vivencias puedo condensar en pocas palabras: “viento y sombras.” Mi hijo que vivió a través de la fase de mi ocaso, lo que ningún padre quiere someter a sus hijos pero es el orden natural de las cosas. Él estuvo ahí, sentado al otro lado de la mesa del comedor, viéndome la cara, pendiente del resultado cuando llamé al doctor y recibí la noticia de mi muerte.

³  ¿Qué te dijo el médico?

³  Que no hay esperanza. Que lo siente mucho. Supongo por eso no tuvo valor de llamarme.

³  Que tranquilo te lo tomaste ‘Pops’. Tenías la expresión de quien está en un restaurante y le acaban de decir que tendrá que esperar porque se equivocaron con su pedido.

³  Bien. Pues así debe de ser.

Pobre hijo mío, sin dudas sufrió psicológicamente mucho más que yo através de gran parte del proceso de mi Gran Ocaso; seguro que también aprendió mucho. El aprendizaje más grande de la vida es el del dolor de la inevitable pérdida; la sabiduría mas grande de la vida es el del saber cómo y cuando soltar para evitar el sufrimiento asociado con el dolor de perder, o sea, la sabiduría del desapego.

El ojo que se ve

El filo que se corta

No preciso escudo.

Martes, 22 de Marzo 8:12 AM.

En el principio érase el nin, “espíritu bajo disciplina,” y de ahí surgió el sennin, el “maestro-sabio del nin,” el maestro-estratega, el sabio-iluminado de la Quinta Dimensión.

Ubicación: Centro de Control y Comando del Instituto KAIZEN Center de MAMBA-RYU.

Estado Anímico: Sereno, en poder del Nin, Filosófico. Introspectivo (¿Cuándo no?)

Estado Físico: Funcional. 

El Ojo del Águila’ el Espíritu del Carcayú: Hace frío en este cuarto. El día, mi día, un claro soleado comienza ‘tarde’ – hace ya casi un par de horas – después de una noche de sudores y fiebre. Nada de lo que me vaya a morir:

El Sennin camina:

Su destino determina.

El tao de cada individuo representa un sinfín de posibilidades porque cruza y entrecorta con el de innumerables otros seres y objetos. De ahí que carezcamos de control sobre nuestras circunstancias exteriores. Pero el ‘destino’, es decir, nuestro rumbo, no queda tampoco (pre-) determinado por estos factores. Cada encuentro, cada choque, cada “cruce y entrecorte” con los entes operativos, seres, objetos, condiciones, nos crea un laberinto existencial en el cual tenemos que, momento a momento, tomar decisiones – es ahí en las decisiones donde existe, para algunos, las posibilidades del libre albedrío. Digo para ‘algunos’ y digo ‘posibilidades’ porque la cultura nos roba de esta libertad. La cultura – socioeconómica, histórica y familiar – forma parte de un programa de entrenamiento en masa – la Matrix, de lavado de cerebro, de colonización mental, de esclavitud cognitiva, de sumisión, de sometimiento, de predeterminación, que limita tanto a nuestras perspectivas y a nuestro sistema de toma de decisiones dentro de esa Matrix que efectivamente para el ser humano normal, común y corriente, no ‘despertado’, no se puede hablar de libre albedrío: no existe. Para el ser humano común existe solamente la predeterminación con la ilusión de libertad decisiva. Hasta nuestros modismos y el habla coloquial nos roba la misma voluntad de ser libres. Comencemos por expresiones como, “si Dios quiere” o “me haces enojar”, o “me pone nervioso”, o “me hizo sentirme mal.” Claro, es evidente que el comportamiento de los demás nos afecta – a mí y a cualquiera – pero, ¿hasta qué punto vamos a permitir que las necedades de otros dictaminen nuestros estados interiores? El Sennin se hace responsable por sus emociones, y si bien nadie es totalmente inmune a los actos de los demás, sí podemos comenzar a tomar responsabilidad sobre nuestros estados interiores en vez de delegar control de nuestra serenidad espiritual a agente externos: “lo que me dijiste me resultó ofensivo, pero decidí no enfadarme.”

El horizonte de la perspectiva de las opciones y de las oportunidades está muy por encima de los límites y restricciones culturales. Ése es el punto al que quiero llegar, y es fácil de comprobar: basta tomarse un paseo cultural, histórico, o religioso por el catálogo de opciones humanas para afirmar esto. ¿Un dios, muchos, o ninguno? Todas opciones igualmente viables, factibles, y aceptables dependiendo del tiempo y del lugar. ¿Pero para eso hace falta qué?  ¿Para esa ‘meta-perspectiva’ qué se precisa? Uno, reconocer que es beneficiosa; se llega a ese punto de muchas formas. Yo por uno a veces empleo para facilitar el proceso en alumnos y discípulos la técnica de lo que yo llamo “deducción por agregado” que no siempre es bienvenida: si la cultura de uno (el ‘agregado’) no es exactamente estelar en su ranking mundial en cuanto a factores y temas importantes (educación, seguridad, etc.), y si uno se reconoce ser el producto de una cultura, entonces conviene reconocer también que se precisa de otras perspectivas para resolver el problema; conviene también reconocer que el mentado ‘problema’ es causado precisamente por las perspectivas mismas que nos determinan. Ciclo vicioso. ¿Cuál es el ‘problema’ de México? Cambia el chip cultural a 114 millones de seres humanos y el ‘problema’ desvanece con la instalación. En eso estamos. Dos, hay que reconocer que es posible, es decir, que el cambio de perspectiva y de percepción es una capacidad – poco utilizada – muy característicamente humana. Finalmente, se requiere educación y aplicación: el sine qua non de la cuestión. Sin educación aplicada, es decir sin la entrega de la disciplina, no se va a ninguna parte – eso es lo que llamamos disciplina.

Si os dais cuenta estos tres puntos tocan con los tres enemigos de guerrero iluminado, a decir: hay que vencer a la soberbia y reconocer que es beneficioso el cambio; hay que superar a la apatía y reconocer que es posible el cambio; y hay que derrotar a la ignorancia y reconocer que la clave de todo está en el conocimiento útil y aplicado, en la sabiduría. Cuanto más ignorante mías soberbio, y cuando más soberbio más apático.

            Pero hay algo más. Las personas buscan seguridad. En el tablero de la vida a veces se encuentra uno en posiciones complicadas que requieren perseverancia y paciencia. Perseverancia para no rendirse, paciencia para no apresurarse. Con paciencia se convierte al tiempo en un aliado; la impaciencia del que ‘espera y desespera’ convierte al tiempo en enemigo. Finalmente, no se puede siempre contar con el apoyo de los que nos rodean. Hasta la fecha y la hora hay personas que deberían saber mejor, que deberían confiar en mi juicio, en mis demostradas capacidades, pero como insisten en medir mis “jugadas” en base a sus esquemas, pues no las entienden, las critican, o peor. ¡Y si eso me sucede a mí!

El ojo que se ve

El filo que se corta

No preciso escudo.